Запад
██ — Англосаксонско-европейский / западнохристианский / католическо-протестантский Запад (тёмно-синий цвет);
Иногда включаются в западную цивилизацию:
██ — Латинская Америка (фиолетовый цвет);
██ — православная цивилизация и Израиль (бирюзовый цвет);
Прочие цивилизации и культуры:
██ — Япония (ярко-красный цвет);
██ — китайская цивилизация (тёмно-красный цвет);
██ — индийская цивилизация (оранжевый цвет);
██ — исламская цивилизация (зелёный цвет);
██ — буддистская культура (жёлтый цвет);
██ — африканская культура (коричневый цвет).
Страны переходной, смешанной или иной особой культурной принадлежности показаны отдельными подцветами (Израиль, Турция, Иран, Эфиопия, Гайана, Суринам, Гаити, Ямайка и др.)
Западный мир, западная цивилизация или просто Запад — это совокупность стран и народов, включающая большинство государств Европы, а также некоторые страны Америки и Океании, которые ранее были колониями европейских держав и населены преимущественно потомками европейцев. В рамках современной западной цивилизации главными политическими центрами являются Соединённые Штаты Америки и Европейский союз. Дискуссионным является вопрос о включении в западную цивилизацию таких стран и регионов, как Россия (вместе с Евразийским союзом и православными странами Восточной Европы), Латинская Америка, Израиль, некоторые вестернизированные страны Востока.
Страны западного мира характеризуются широким рядом культурных, экономических, политических и иных особенностей, исторически отличавших их от прочих культур и цивилизаций. Часть этих особенностей привела к масштабному экономическому и технологическому прогрессу на Западе, благодаря чему в последние столетия (начиная с так называемого Нового времени) западные державы смогли занять доминирующее геополитическое положение в мире. В результате страны других цивилизаций были вынуждены в значительной степени перенять разработанные на Западе технологии, политические и экономические модели, элементы культуры и искусства. Впрочем, следует отметить, что Запад в ходе своего развития также перенял множество достижений Востока и иных культур, что стало одной из причин цивилизационного успеха западных стран.
В последние десятилетия в мире наблюдается рост центров силы, альтернативных западной цивилизации. Прежде всего речь идёт о Китае, успешно заимствовавшем большинство ключевых западных технологий, равно как и многие элементы западных по происхождению общественных систем — капитализма и социализма. Усиление конкурентов происходит в условиях кризисных процессов на самом Западе — именно западные страны являются эпицентром современного мирового кризиса. Если данные процессы продолжатся, то это приведёт к закату западного могущества и заметному выравниванию международного баланса сил и уровня развития разных стран, то есть к наступлению эпохи многополярного мира.
Запад и не-Запад
Запад
К западному миру традиционно относят страны Европы, исторически бывшие католическими или протестантскими — то есть все страны Западной Европы, а также большинство или даже все страны Северной и Центральной Европы, в зависимости от географического определения этих регионов.
Большинство стран европейского Запада ныне входят в Европейский союз.
Также к Западу относят бывшие колонии европейских стран в Америке и Океании, в том случае, если эти колонии населены преимущественно потомками выходцев из Европы. Это в первую очередь так называемые англосаксонские страны (США, Канада, Австралия, Новая Зеландия), а также заморские территории Британии, Франции и других европейских стран.
Спорные случаи
Россия и православные страны
Спорным является вопрос о принадлежности России к западной цивилизации. Россия, с одной стороны, разделяет с Западом много общего (христианство, родственный язык, участие в большинстве крупнейших исторических процессов и событий в Европе за последние 1500 лет), но также имела и имеет много существенных отличий. Россия является продолжателем традиций Византии и восточной ветви христианства (православия, в отличие от западного католичества и протестантства).
Также под вопросом принадлежность к Западу православных стран Восточной Европы. Их, наряду с Россией, часто относят не к западной, а к православной, или русской, или евразийской цивилизации (см. также Русский мир и Евразийский союз). Россия и православные страны составляют Восток в рамках общей христианской цивилизации, в связи с чем противопоставление Запада и Востока в контексте отношений России с западными странами может означать не то же самое, что противопоставление Запада и Востока в общемировом контексте.
Для стран Востока Россия — это, конечно, страна западной культуры. Однако в восточных странах осознают также значительные отличия России от Запада, в основном в плане её геополитической роли как многовекового противника сильнейших западных держав.
Латинская Америка
Часто к Западу относят латиноамериканские страны — бывшие колонии Испании и Португалии, подвергнувшиеся гораздо более долгой и более значительной вестернизации, чем страны Африки или Азии.
Однако эти страны всё же не стали странами западной культуры в той же мере, что США, Канада или, во многих отношениях, даже Россия. Они сохранили значительный доколониальный генофонд индейского населения, а кроме того, очень многие жители Латинской Америки являются потомками привезённых из Африки рабов, что, впрочем, верно и для США — это во многом определяет культурное своеобразие Латинской Америки. В тропической и экваториальной части Латинской Америки климат, хозяйство, традиции и образ жизни значительно отличаются от европейских или североамериканских.
Израиль
В древности территория Израиля была частью ближневосточной, затем греко-римской, затем христианской, затем мусульманской цивилизаций. Дело в том, что после неудачных восстаний I—II вв. н. э. большинство евреев были изгнаны римлянами из их родной Иудеи, и значительная часть изгнанников осела в Европе, которая во втором тысячелетии нашей эры стала крупнейшим регионом проживания еврейского населения, причём большинство евреев проживали поначалу в католических странах Западной Европы, затем были большей частью изгнаны оттуда и переместились в Польшу и протестантские страны (после разделов Речи Посполитой крупнейшее в мире еврейское население оказалось на территории России).
В результате различных исторических перипетий и деятельности евреев-сионистов, добивавшихся с конца XIX века создания национального еврейского государства, в 1948 году было основано государство Израиль, ныне населённое в большинстве своём потомками евреев, прибывших на историческую родину преимущественно из стран Запада (хотя небольшое местное еврейское население всегда непрерывно сохранялось в Израиле).
Таким образом, Израиль фактически основан и населён в основном людьми западного происхождения и западной культуры, что даёт значительные основания относить Израиль к западной цивилизации. Тем более что страна находится в довольно сложных отношениях с соседними арабскими странами и в политическом и военном плане опирается на поддержку стран Запада. С другой стороны, израильская идентичность во многом связана с религией иудаизма, и значительная часть жителей страны имеет происхождение из азиатских и африканских еврейских общин. Так что если современный Израиль и можно отнести к западной цивилизации, то на правах весьма специфической её ветви.
«Западные» страны Востока
Иногда, в экономическом или геополитическом контексте, к Западу относят также Японию, Южную Корею, Сингапур и некоторые другие страны Восточной Азии, наиболее далеко зашедшие по пути копирования западных технологий, институтов и приёмов искусства. Эти восточноазиатские страны также крайне плотно встроены в мировую торговую и финансовую систему, контролируемую в первую очередь экономическими и политическими центрами Запада.
По геополитическим причинам к Западу также иногда относят Турцию, проведшую в XX веке значительные реформы, направленные на вестернизацию культуры и экономики, вступившую в НАТО в 1952 г. и уже полвека пытающуюся вступить в Евросоюз (с 1960-х гг.).
Восток
К однозначно не-западным странам традиционно относят страны исламского мира и прочие страны Африки и Азии.
В широком смысле западная культура / западная цивилизация часто противопоставляется восточной культуре / восточной цивилизации, взятой в целом. В рамках последней выделяются исламская цивилизация, китайская цивилизация, индийская цивилизация.
Также можно выделить буддийскую и африканскую культуры (речь идет о неисламской части Африки) — однако они, в отличие от Индии, Китая и исламского мира, не смогли сформировать какое-либо подобие политического единства ни в прошлом, ни в настоящем.
Надо отметить, что на страны Востока приходится гораздо более половины мирового населения, на Востоке зародилось большинство древнейших цивилизаций и государств, и поэтому Восток характеризуется существенно большим культурным разнообразием, чем Запад. В определённом смысле западная и восточная цивилизации — это явления разного порядка. Понятие восточной культуры — это гораздо большее обобщение, чем западная культура (и значительно более искусственное обобщение).
Таким образом, с учётом масштаба и генезиса цивилизаций корректнее говорить об одной западной и нескольких восточных цивилизациях. Тем не менее западную цивилизацию также можно считать составной.
Если всё-таки считать Латинскую Америку и русский/православный мир отдельными ветвями западной цивилизации, равно как считать Европу и её бывшие заморские колонии также отдельными ветвями, то эту конструкцию западной цивилизации можно соотнести с внутренней структурой восточных цивилизаций. Так, исламские страны разделяются на суннитские и шиитские, а также по этническому составу — на преимущественно арабские, индо-европейские, тюркские. Отдельными ветвями индийской цивилизации можно считать Индию и Бирму, а ветвями китайской цивилизации — Китай, Корею, Японию и Вьетнам.
Ключевые черты западной цивилизации
Запад, в его узком территориальном определении, обладает следующими общими характеристиками:
- Германские и романские языки. Практически все жители западных стран говорят на языках германской либо романской группы, то есть происходящих либо от прагерманского языка, возникшего в I тысячелетии до н. э. в Южной Скандинавии и Северной Германии, либо от латинского языка, сложившегося в I тысячелетии до н. э. в Римской республике и распространившегося затем по всей Римской империи. В середине I тысячелетия н. э. германские племена завоевали Западную Римскую империю, и именно в этом регионе сложилось ядро западной цивилизации, к которому впоследствии были присоединены исконные земли проживания германцев.
- Самый распространённый среди германских языков — английский язык (родной для порядка 400 млн человек), при этом в XI—XV вв. он подвергся сильнейшей латинизации (в основном через влияние французского языка, на котором говорили нормандские завоеватели Англии), а также предельному упрощению словоизменения; всё это, наряду с высокой геополитической ролью Британской империи, позволило английскому языку стать основным языком межнационального общения сначала на Западе, а затем и во всём мире.
- Негерманские и нелатинские языки периферийных стран западной цивилизации, например венгерский язык или западнославянские языки (польский, чешский, словацкий), подверглись сильной германизации и латинизации своего лексикона (в Чехии, впрочем, в XX веке была предпринята частично успешная попытка обратной славянизации языка).
- Латинский алфавит. Все коренные западные страны и большинство их бывших колоний используют латинский алфавит, возникший в VII в. до н. э., когда древние римляне заимствовали и видоизменили версию греческого алфавита из соседних греческих колоний в Италии. При этом классический греческий алфавит используется в западной по происхождению научной нотации (в математике, физике и т. д.).
- Католицизм и протестантизм в качестве основных конфессий, широкое распространение атеизма. В XI веке католицизм окончательно оформился как отдельная, западная ветвь христианства, противопоставленная византийскому православию и другим восточным христианским церквям. Вероучительные отличия католицизма от православия сравнительно невелики, однако у них серьёзно отличаются организационные моменты, многие обрядовые и художественные традиции, отчасти — этика и философия. В XVI веке как ответ на средневековые злоупотребления католической церкви возник протестантизм, охвативший почти всю Северную Европу и часть Центральной, а также распространившийся в западных колониях (преимущественно британских). С конца XVIII века в Европе также начал распространяться атеизм, приобретший особенно широкое распространение в протестантских странах.
Великое Расхождение
В современной западной публицистике широко обсуждается феномен, известный как Великое Расхождение (англ. Great Divergence, термин Самюэля Хантингтона) или Европейское чудо (European miracle, термин Эрика Джонса). Речь идёт о тех исторических процессах, которые привели к экономическому, технологическому, политическому и культурному доминированию Запада в современном мире.
Явное доминирование Запада в военном смысле стало очевидно в XIX веке, когда бóльшая часть мира оказалась разделена между западными колониальными державами. Альтернативные Западу центры силы и цивилизации оказались на тот момент в глубоком упадке (Османская империя), в положении колоний (Индия) или зависимых стран (Китай), либо, в лучшем случае, в положении сильно отстающих и догоняющих (Япония).
Поскольку военное доминирование Запада было обусловлено в основном мощной производственной, технологической и научной базой, то можно говорить о том, что во всех этих областях западная цивилизация превзошла прочие цивилизации также по крайней мере к XIX веку.
Что касается того, в какой исторический момент Запад начал своё восхождение к мировому доминированию, то обычно называется период конца XV — начала XVII вв., так называемый «длинный XVI век» (более точно его можно определить, например, как период с 1492 по 1640 год, то есть от первого плавания Колумба до Английской буржуазной революции). Ключевые процессы этого периода таковы: Великие Географические открытия и образование первых западных колоний, становление капитализма и первых так называемых буржуазных правительств в западной Европе (то есть переход власти от наследственных монархов и феодалов к держателям капитала), начало Научной революции и широкое распространение идей и искусства эпохи Ренессанса.
Действительно, именно этот период, называемый также Раннее Новое Время, стал эпохой резкого экономического, военного, технологического и прочего усиления Запада (тем не менее в середине XVII века Османская империя, Китай и Индия всё ещё могли успешно противостоять Западу в военном плане, а по абсолютной величине китайская и индийская экономики были крупнейшими в мире). Однако многие важнейшие условия, способствовавшие успехам Запада, сложились ещё в Средневековье или даже восходят к Античности; кроме того, значительную роль сыграли природные ресурсы, климат и география Европы.
Главной причиной успеха Запада, давшей ему значительные дополнительные ресурсы и возможности по сравнению с другими цивилизациями, часто называют колониализм. Это во многом действительно так, однако сводить всё только к колониализму — это чрезмерное упрощение. Кроме того, требует ответа следующий вопрос: почему именно западная цивилизация в позднее средневековье сумела перейти к военной и политической экспансии общемирового масштаба? Почему этого не сумели сделать другие развитые цивилизации той же эпохи, почему этого не сумели сделать предшественники средневекового Запада — Римская империя, достигшая расцвета в VIII веке, или Византийская Империя образца VI или XI веков?
Россия и Запад
См. также: Миф о вековой отсталости России
В особом положении относительно западной цивилизации находится Россия, которую нельзя однозначно отнести ни к Западу, ни к не-Западу.
Россия разделяла и разделяет много общего с западными государствами (христианство, родственный язык и этническое происхождение, общее политическое и культурное пространство, технологическое и научное лидерство), но всегда имела и имеет также много существенных отличий. В частности, Россия в несравнимо большей мере являлась классической сухопутной империей, нежели морской колониальной державой (единственной заморской колонией была малонаселённая Аляска); к присоединённым и окрестным народам(за исключением евреев и некоторых народов, исповедующих ислам) простые русские относились как к равным.
Таким образом, в целом Россию можно назвать одним из участников «Европейского чуда», причём одним из наиболее успешных участников, если оценивать по государственным, культурным, научным и прочим достижениям. Но весьма обоснованной является также и та точка зрения, в рамках которой Россия и русский мир считаются отдельной цивилизацией либо, по крайней мере, особой ветвью в рамках широко понимаемой западной цивилизации. Именно такой подход, с соответствующим узким пониманием термина «Запад», является основным в современной российской публицистике.
В отношении современной или исторической России иногда применяют полемическое утверждение о вековой отсталости России по сравнению с Западом. Этот миф основан отчасти на сравнении несравнимого, отчасти на тенденциозном выборе тех параметров, по которым ведётся сравнение, и, наконец, на простом историческом невежестве. Во-первых, Россия хоть и представляет собой огромную страну масштабом с целую цивилизацию, но всё же совокупное население западных государств всегда было во много раз больше российского, поэтому абсолютный масштаб достижений сравнивать не вполне корректно. Во-вторых, совершенно некорректно сравнивать уровень развития России в целом — со всеми её огромными территориями и слабо освоенными окраинами — с уровнем развития ядерных территорий западных государств, без их эксплуатируемых и отсталых колоний или экс-колоний. В-третьих, можно вспомнить не только о множестве отдельных российских достижений (изобретений, открытий, произведений культуры, рекордов, военных побед), но и о том, например, что по сравнению с европейцами жители России во многих отношениях жили и живут гораздо лучше: лучше был и остается доступ к чистой воде, дешёвому топливу, свободной земле для застройки и обработки, к рыбалке и охоте, грибам и ягодам; русские веками лучше мылись, больше отдыхали и меньше работали, чем западноевропейцы (хотя последнее, возможно, и не стоит считать достижением).
Если же сравнивать сравнимые вещи, то картина такова. Дореволюционные Петербург и Москва, а также прочие крупные и средние города Российской Империи (особенно Киев, Казань, Одесса, Рига, Харьков, Ростов-на-Дону, Томск, города Крыма) и части прилегающих к ним областей были развиты вполне на европейском уровне: здесь существовала развитая промышленность, торговля, наука, университеты, искусство, архитектура — всё на основе европейских образцов, смешанных с древнерусскими и византийскими традициями. Достижения России той эпохи нашли широкое признание в Европе; уровень жизни в культурных и экономических центрах России мало отличался от средне- или западноевропейского. Во многом такая ситуация сохранилась и в советский период, и в нынешнее время.
Но, нельзя не признать, в России существовали и существуют малозаселённые территории на Русском Севере и в Сибири, равно как и сравнительно поздно присоединённые и экономически слабо развитые национальные окраины на юге и востоке, а также, разумеется, и провинциальная русская глубинка в центре страны. Несмотря на активные усилия правительства Российской Империи по преодолению экономического и культурного разрыва между центром и периферией (в том числе внутренней периферией), это внутреннее расхождение стало одной из причин революции 1917 года (наряду с другими сложностями, с которыми столкнулась поздняя Российская Империя. В советское время этот разрыв был преодолён лишь частично.
Россия, по сравнению с западноевропейскими странами, обладала и обладает лишь частью тех преимуществ, которые привели к глобальному успеху западной цивилизации. В чём-то Россия оказалась менее успешна, чем Запад, а в чём-то успехи дались ей гораздо бóльшими усилиями. Однако в некоторых областях Россия имела и имеет преимущества перед Западом, и была или остаётся успешнее в ряде областей искусства и технологий. Собственные факторы истории России объясняют взлёты и падения страны, её особое положение в мире и особый путь.
Мифы о Западе
Основная статья: Мифы о Западе
Закат Запада и многополярный мир
Основные статьи: Мировой кризис, Многополярный мир
См. также
Ссылки
|
[ + ] Историософия и геополитика
|
|
|---|---|